Христианство в Украине

Говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой по любой другой причине, кроме ее неверности, и женится на другой, тот совершает грех супружеской измены.

(Матфея 19:9)

         Некоторые христиане используют этот отрывок как оправдание развода и повторного вступления в брак. Тщательное исследование Писаний указывает на то, что развод допустим только в тех случаях, когда брак однополый или между близкими родственниками (форма кровосмешения). Супружеская измена давала право на развод только в период помолвки. То есть развод, о котором Иисус говорит в вышеупомянутом отрывке, относится к периоду помолвки и приравнивается к ее разрыву. Во времена Христа помолвленная пара считалась законно женатой, поэтому для того, чтобы отменить помолвку, требовалась процедура развода. Когда Иосиф узнал о беременности своей невесты, он планировал в тайне развестись с Марией, чтобы не опозорить ее. Для более глубокого изучения этой темы я рекомендую книгу Крейга Хилла «Надежда для поломанной семьи».

         Изучая ту или иную семейную ситуацию, очень легко начать занимать сторону одного человека и винить другого. Часто слушая семейные истории, мы распределяем мужей и жен по группам «виновные» и «невиновные». Мы злимся на виновников и жалеем невинных. Однако это большая ошибка, потому что в Божьих глазах обе стороны виновны. У Бога нет шкалы, по которой Он измеряет, кто из супругов как провинился. Бог возлагает равноценную ответственность на обе половины.

Мужья, любите жен, как Христос полюбил Церковь. Он отдал Свою жизнь ради нее,

чтобы посвятить ее Богу Своим словом; Он очистил ее, омыв водой в купальне,

чтобы она предстала перед Ним во всей красе – ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, – то есть святой и непорочной.

Так и мужья обязаны любить своих жен – как свое собственное тело. Кто любит жену, тот любит себя.

(Ефесянам 5:25-28)

И вы, жены, так же подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те из них, кто отвергает Слово, приняли веру без всяких слов, только благодаря поведению жен,

глядя на вашу чистую и богобоязненную жизнь.

Пусть ваша красота будет не внешней – не в затейливых прическах, золотых украшениях или красивой одежде, – но внутренней, той, что в сердце – нетленной красотой кроткого (спокойного, сдержанного, нежного, мягкого, ласкового) и безмятежного (спокойного, тихого, мирного) духа. Она драгоценна в глазах Божьих. Ведь так украшали себя некогда святые женщины, уповающие на Бога; они подчинялись своим мужьям.

К примеру, Сарра во всем слушалась Авраама и называла его своим господином. И вы – ее дочери, если вы делаете добро и не поддаетесь страху.

Точно так же и мужьям следует в совместной жизни относиться к женам с должным пониманием и уважать их, потому что хотя они и более слабый пол, но равные с мужчинами наследницы благодатного дара жизни. Тогда ничто не воспрепятствует вашим молитвам.

(1-е Петра 3:1-7)

         Писание ясно показывает, что повторный брак недопустим до тех пор, пока одна из сторон брачного завета жива.

А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, –

если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.

(1-е Коринфянам 7:10,11)

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

(Римлянам 7:2,3)

         Возможно, вы сами пережили развод и последующий брак. Может быть, вы вышли замуж за разведенного мужчину или женились на разведенной женщине, а теперь вы спрашиваете, что же мне делать, чтобы не нарушить Божьей воли? Прежде, нежели ответить на этот вопрос, я должна выдвинуть предположение, что скорее всего, вы так поступили по собственному незнанию и незнанию тех людей, которые давали вам советы. Не подумайте, что я ищу «крайнего», на которого можно было бы взвалить ответственность за ваш грех. Просто я заметила, что большинство людей нарушает Божьи принципы относительно развода и последующего брака из-за собственного незнания или из-за того, что их духовные наставники неправильно научили. Если это произошло в вашем случае, а теперь вы понимаете, что нарушили Божью волю, вам нужно покаяться, получить прощение и продолжать ваш жизненный путь. Повторный брак или брак на разведенной женщине является прелюбодеянием в Божьих глазах, но Бог не считает этот грех непростительным. Если вы хотите процветания и благополучия в вашей собственной жизни и в семье, то вы не можете оставить без внимания этот вопрос. Неисповеданный грех будет тяжелым грузом лежать на ваших плечах и препятствовать вашим личным отношениям с Богом и другими людьми. Если вы до сих пор не покаялись в том, что ваш повторный брак или брак с разведенной половиной является прелюбодеянием, но хотели бы это сделать, тогда помолитесь нижеследующей молитвой покаяния.

         Небесный Отец, я исповедую Тебе мой грех прелюбодеяния, который я совершил(а), когда вступил(а) в противозаконный брак. Я благодарю Тебя за очищение в крови Иисуса Христа. Я прошу у тебя прощения за то, что я поступил(а) против слова Твоего. Я принимаю Твое прощение и милость.

         Я благодарю Тебя за то, что согласно Твоему Слову мой брак теперь очищен от всякой неправедности (1-е Иоанна 1:9). Я приглашаю Тебя быть участником моего брака с (имя супруга).Я посвящаю себя брачному завету с (имя супруга) и уповаю на Твою благодать и силу, которые помогут мне быть верным/верной моему брачному завету. Аминь.

         После того, как вы исповедали ваш грех и получили Божье прощение, не позвольте врагу изводить вас и  внушать вам, что с вами что-то не в порядке и Бог вами недоволен. Вы сделали то, чего Бог ожидал от вас (чистосердечное покаяние), а Он сделал то, что обещал (предал ваш грех забвению).

         Долгое время Второзаконие 24:1-4 не давало покоя разведенным парам, которые чувствовали, что Бог призвал их заново вступить друг с другом в брак, несмотря на промежуточный брак одного из них.

Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, – то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом Богом твоим, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.

(Второзаконие 24:1-4)

         В книге пророка Иеремии в третьей главе находится ссылка на этот отрывок. Бог описывает Свои взаимоотношения с Израилем. Он приравнивает Израиля к распутной женщине, которая бросила своего мужа. Бог говорит, что согласно закону, Он не должен был бы принимать Израиля, но все же Он говорит: «Вернись ко Мне».

Говорят: «Если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?» А ты со многими любовниками блудодействовала,  и однако же «Возвратись ко Мне», –  говорит Господь.  (Иеремия 3:1)

         Интересно, что Бог говорит о Себе, что Он развелся с Израилем «Я отпустил ее и дал ей разводное письмо» (Иеремии 3:8), но несмотря на это Бог не забыл Своей клятвы и оставался верным Своим обещаниям. Его отношение к Израилю не обуславливалось отношением Израиля к Нему. Вся третья главы книги Иеремии описывает Божье воззвание к неверной жене. Обратите внимание на красоту Божьего обращения.

«Возвратись, отступница, дочь Израилева. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, не вечно буду негодовать», – говорит Господь.

«Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали», – говорит Господь.

«Возвратитесь, дети-отступники, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион».

(Иеремия 3:12-14)

         Обратите внимание на последний стих, в котором мы находим основание Божьего приглашения.  «Возвратитесь, дети-отступники, потому что Я сочетался с вами…». Несмотря на неверность и черствость Израиля, не смотря на то, что Бог формально развелся с ним, Он говорит: «Вернись, потому что Я женился на тебе». В этом отрывке мы находим сердце хранителя завета. Он остается верным несмотря ни на что. У него на руках свидетельство о разводе, а Он говорит: «Вернись, ведь ты – моя».

         Часто одна сторона соглашается на развод по настоянию другой стороны. Однако оформление бумаг о разводе не означает, что в вашем сердце вы развелись с мужем или женой. Свидетельство о разводе имеет вес только в глазах людей. В Божьих глазах пара по-прежнему жената. Вы можете быть хранителем завета, несмотря на свидетельство о разводе в ваших руках. Тщательное изучение книги Второзаконие 24:1-4 говорит не просто о разведенной паре, но о той ситуации, когда обе стороны отреклись от ранее заключенного завета: муж тем, что спровоцировал развод, жена тем, что вышла замуж во второй раз. В этом случае обе стороны расторгли узы брачного завета. Однако этот отрывок не относится к той ситуации, где есть по крайней мере одна сторона, которая сохраняет верность завету и жаждет восстановления. В таком случае завет не нарушен.

Опубликовано: Понедельник, октября 13, 2008 at 03:25 в рублике Семья. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Responses are currently closed, but you can trackback from your own site.